마음이란 무엇인가?

마음이란 비물질로서 만질 수도 안을 수도 없다. 그렇다고 형체가 있는 것도 아니면서 온갖 형태를 다 나타내기도 한다. 빛이 되어라하면 빛이 되고 어둠이 되어라하면 어둠이 되는 시작과 끝을 알 수 없는 존재이다.

마음은 선이라 부르기도 하고 악이라 부르기도 한다. 마음은 음이라 부르기도 하고 양이라 부르기도 한다.

마음은 단 한시도 제자리에 오래 있으려고 하지않는 바람과도 같은 존재이기에 잡아 가두기보다는 놓아둠으로써 오히려 마음을 다스릴 수 있게 된다. 마음은 형체가 없다보니 바람으로 구멍을 내어도 구멍이 생기지 않고 물속에 빠뜨려도 숨 막히지 않고 불속에 집어넣어도 타지 않는 불사신으로 존재한다. 형체를 짓기도 하고 형체를 없애기도 하고 있는 듯 없는 듯 존재하기도 하고 잡았다싶으면 달아나고 놓았다싶으면 달려오는 그 향방을 예측할 수 없는 존재이다. 바람에도 걸리지 않고 그물에도 걸리지 않는 마음은 잡을 수도 놓을 수도 없는 신묘한 존재이다.

마음이 가는 곳엔 형체가 나타나고 마음이 멈춘 곳엔 형체가 사라지는 그 끝을 알 수 없는 존재이다. 그렇다고 마음을 잡아가둘 묘안도 없다보니 수행이라는 고도의 정신세계를 추구함으로써 마음을 다스려보자는 해법이 나타났듯이 수행은 마음을 잡아가두기에 그나마 나은 방법이라고 여겨진다.

수행도 갖가지 방법이 동원되어져 극한의 인내심을 요구하는 수련법부터 시작하여 바른 마음과 바른 행동만으로도 깨달음을 얻을 수 있다는 평이한 방법까지 동원되어져있지만 과연 어떤 것이 효과가 있는지는 수행자 자신에게 달려있다고 할 수 있다. 극한의 인내심을 요구하는 수련법이든 평이한 방법을 내세운 수련법이든 자신에게 효과가 있으면 그것으로 만족하듯이 두 손을 모아 기도함으로써 얻은 효과가 가장 낫다고 주장하거나 극한의 인내심을 요구한 수련법이 가장 낫다고 주장할 필요까지는 없다고 본다.

하지만 분명한 것은 어떤 큰 깨달음을 얻기 위해서는 대부분 극한의 인내심을 극복한 사람들임을 감안한다면 하늘은 아무에게나 큰 깨달음을 함부로 내어주지 않는다는 사실만은 분명한 것 같다. 비록 큰 깨달음을 얻은 후 자신처럼 극한의 인내심을 극복하지 않아도 깨달을 수 있다고 겸손하게 말해도 결국은 손쉬운 방법으로는 마음에 대한 위안은 얻을 수 있을지 몰라도 근본적인 해답에는 접근할 수 없는 것처럼 결국 극한적인 인내심은 그 누구를 막론하고 필요한 것만은 사실이다.